Чувство, что я очень сильно левелапнулся и повзрослел. Жизненный опыт - такая вещь, за которую платишь психическим здоровьем и опционально печенью/лёгкими, но оно того стоит. Из обломков возрождается что-то абсолютно меня устраивающее - я становлюсь постепенно человеком, которого могу сам уважать. Я во многом соответствую тем идеалам, которые себе поставил - очень, очень высоким идеалам. Но в то же время остаюсь человеком - с обычными человеческими слабостями и даже возможностью иногда получать от этой жизни удовольствие.
Определённое количество людей перешло мой моральный горизонт, определённое - наоборот, очень поддержали меня в трудные моменты.
За этот год умерли бабушка и кот - и не знаю, что меня шарахнуло сильнее. Я начал понимать многие вещи и даже потихоньку учусь жить с тем, что не смогу исправить - своими проблемами с головой.
И один из самых важных выводов - иногда стоит уйти и оставить людей наедине с их собственной совестью. И это гораздо более жестоко, чем ненавидеть и мстить. Но это даёт им шанс задуматься, а мне - глубочайшее чувство морального удовлетворения.


1. Ссылка года: твиттер
2. Знакомство года: Вэл
3. Фильм года: "Герника"
4. Сериал года: зачем сериалы, когда есть фигурное катание?)
5. Блюдо года: помидоры с моцареллой
6. Напиток года: химозный черносмородиновый чай
7. Ощущение года: сила
8. Язык года: бретонский. Нет, учить не начал, но всё равно.
9. Экстрим года: утром 31 написать в один присест рецензию на 7 страниц
10. Концерт года: на концерты не хожу, открытые прокаты сборной считаются?
11. Интерес года: фигурное катание. Теперь ещё парное добавилось (надеюсь, в танцы я не упаду НИКОГДА)
12. Мечта года: свобода
13. Несбывшаяся мечта года: здоровая кукуха, но это хронически несбыточная мечта
14. Город года: Дрезден
15. Место года: дома, у компа, куда ещё-то ходить?
16. Открытие года: что в принципе можно иногда говорить словами через рот, и есть люди, которые тоже так умеют
17. Событие года: Победа Лизы Туктика на Капе
18. Исполнитель года: Менестрели
19. Песня года: Ballade de Mercy
20. Поездка года: Прага - как раз перед ковидом успели
21. Традиция года: нервно курить в любой непонятной ситуации
22. Настроение года: rise up
23. Фраза года: "чтобы люди оставались людьми" (с)
24. Разочарование года: опять люди, да что ж такое
25. Вещь года: маркеры-перья
26. Пожелание года: на самом деле кучу всего приятного наговорили)
27. Аромат года: дым ментоловых сигарет
28. Цвет года: белый
30. Время суток года: ночеутро
31. Книга года: Брэндон Сандерсон "Архив буресвета"
32. Одежда года: осенние шорты
33. Обувь года: демисезонные ботинки на все случаи жизни
34. Подарок года: признание в уважении от человека, которого я, в свою очередь, очень уважаю
35. Кафе года: моя собственная кухня...
36. Позор года: в кои-то веки не в моём исполнении. На кучу людей смотрю периодически сквозь фейспалм и с рефреном "не удивляйте людей!"
37. Тоска года: что в сутках только 24 часа.
38. Вывод года: когда-нибудь я умру. Но не сегодня.

Вандея сделала меня человеком. Человеком, который я есть.
Я считаю, что у каждого должно быть такое место памяти - когда хочется дать волю гневу, когда хочется уязвить человека, когда хочется кого-то уничтожить, пусть каждый вспоминает кого-то, кого чья-то жажда уничтожать стёрла с лица земли.
Вандея научила меня мерить величие человека его великодушием. Когда я недавно сказал Бовыкину, что для меня главное в фигуре Шарля де Голля то, что он единственный из авторитарных правителей двадцатого века (а возможно - и мировой истории), чьи руки не запачканы по локоть в крови невинных людей, он удивился и задумчиво сказал, что никогда не смотрел с этой стороны. Для меня же это что-то естественное, как речь, как сама мысль.
Вандея научила меня уважать человеческое достоинство. Я считаю, что есть люди, заслуживающие смерти, но никто не заслужил издевательств и унижения. Даже самый страшный злодей. Даже в ответ. Вопрос не в нём - вопрос в тебе самом, в твоей совести, ведь ты-то - не он. На самом деле пресловутое неуподоблюсь не заслуживает снисходительного отношения - пусть в нём есть элемент гордыни и напыщенности, но если это кого-то спасёт - пускай.
Я пришёл к тому, чтобы не стесняться красивых слов. Я мыслю и пишу здесь местами довольно высокопарно (всё, что я говорю сплошным матом, по традиции остаётся в других соцсетях), но дайри всегда был для меня местом, где я распахивал душу всем ветрам. Здесь - моя история за пять с половиной лет, здесь весь мой жуткий путь к самому себе, который ещё далеко не завершён.
Вандея может научить достойной смерти. Вандея может научить, как после страшных потерь нужно, стиснув зубы, как-то существовать дальше - но она не может научить быть счастливым. Это та самая история, где "в общем, все умерли" - въяве или внутри, но никто не смог пережить до конца то, что было. Все мемуары роялистов, хоть сколько-нибудь подробные - все они несут отпечаток этой невыносимой, вечной, неисцелимой боли, которая разъедает тебя изнутри. Эта боль, как и моя личная, были нужны мне для того, чтобы стать тем, кто я сейчас. Я мог бы, со своей весьма ограниченной эмпатией, вырасти довольно чёрствым человеком, в каком-то отношении я и остался равнодушным, но человек в кресле, расстрелянный два с лишним века назад на острове в холодном море, навечно оставил мне пример и понимание того, как сострадать, не имея эмпатии. Моя личная боль без него сделала бы меня жестоким или сломала бы до смерти, но это меня спасло. Должно быть, для кого-то такую роль сыграл Христос, для меня он не смог, и д'Эльбе стал для меня богочеловеком.
Кто знал, что фандом фигурного катания даст мне новый этап в познании самого себя? Это новая история - о человеке и системе, о том, как многих она ломает, но это другой мир, и тут есть истории тех, кто выжил, не переломавшись в хлам, есть сказки со счастливым концом. Хавьер Фернандес - не только невозможно красивый чувак, он ещё и пример того, что иногда усилия окупаются, иногда мальчик из страны с десятью катками может стать одним из самых титулованных фигуристов в истории, и при этом не перекроить себя в машину, оставшись удивительно жизнерадостным и светлым человеком. В его жизни было достаточно тяжёлых, иногда пугающих моментов, мне понравился тэг к одному из моих любимых фанфиков по фигурке: "Javi is not a happy bunny", потому что в нём слишком часто не видят глубины за внешней весёлой беспечностью. Он очень часто чувствовал себя одиноким, я видел краем глаза где-то, что у него был период, когда он страдал от серьёзных психологических проблем, но он справился с этим. В своем прощальном интервью в конце карьеры он сказал, что хочет пожелать всем следовать за мечтой, потому что, какой бы невозможной она не была, она вполне может сбыться, как было с ним самим. Да, ему пришлось тяжело трудиться, были травмы, было всё, но в то же время я вижу, что он, после всего, что было, умеет радоваться жизни. Не знаю, счастлив ли он, но он улыбается, он очаровательно, почти по-детски непосредственен в сториз с тусовок, он любит фигурное катание и готов нести эту любовь по всему свету заодно с радостью, которой буквально светится.
Я смотрю и на другие истории в фигурном катании - возрождение Лизы, нежданная медаль Сони, и другая, заработанная столькими усилиями - Саши Самарина. Да, я вижу и иное - как система плодит клинических инфантилов, вождиков, конвейеры и просто гору поломанных душевно и физически людей. Возможно, их намного больше, чем счастливых историй, среди моих любимых персонажей есть и те, кому не повезло даже прославиться (как Поля Цурская), или те, кому золото не принесло счастья (мне кажется, это больше, чем всё остальное, роднит Урманова и Юлю Липницкую), но в этом фандоме есть надежда.
Вандея сделала меня человеком. Фигурное катание, должно быть, сделает меня если не счастливым, то научит радоваться.
Я - тот, кто я есть. В моей жизни было ненормально много боли, но она прошла. Не нужно умирать, не нужно вырывать себя из жизни, посвящать её исключительно мёртвым - это не даст ничего, только сделает меня несчастным.
Я сделаю для мёртвых то, что могу - и я постараюсь принести этим пользу живым. Я оправдаю д'Эльбе, я расскажу всему миру о человеке, который стал для меня самым важным за всю мою жизнь, но живые люди учат меня жить и быть собой.
Я имею на это право.

На самом деле в моём увлечении фигурным катанием есть что-то...не знаю, как объяснить. Я понял, что я не безэмоциональный - наоборот, я вообще не умею толком выражать свои эмоции и боюсь их - что своих, что чужих. Когда я остаюсь внезапно с комком каких-то разрывающих изнутри чувств, которые я не умею выплеснуть, то начинаю стыдиться себя, потому что априори выплесну их плохо, и вот эти все вокруг меня тоже выплёскивают их плохо, задрали эмоционировать
Это, может быть, и объясняет то, что в фиках у меня "прямота и эмоции - это хорошо, не бойтесь быть искренними", а в реале всё наоборот - я таких людей пугаюсь, хотя вообще-то в глубине души они мне нравятся, просто одновременно они ломают мне мозг. Ну вот упал я в Хавьера Фернандеса, он на 90% фоток улыбается, ржёт, тискает кого-то, словом, самый что ни на есть стереотипный испанец. И с одной стороны "вау, солнышко))" а с другой "отойди от меня, сатана!!".
А ещё я внимательно смотрю на д'Эльбе. Со всем этим его "церемонная вежливость" с одной стороны, а с другой - абсолютно неадекватные местами эмоциональные реакции. Ой, хорошо я себе выбрал любовь всей жизни, под стать себе...

Вообще я сколько угодно могу тащиться по персонажам, сильно от меня отличающимся, но я всё равно никогда их не пойму до конца, плиз би пэйшент, как говорится. А д'Эльбе...словом, за столько-то лет я успел найти в нас столько общего, что уже никуда не денусь, хотя в последнее время мне хочется всё чаще просто свалить из универа, науки и вообще.

1. Ссылка года: Галлика, гуглбукс, WorldCat, persee.fr и все остальные, на которых я ищу вандейские книжки и статьи для научной и не только работы.
2. Знакомство года: Не знаю, если честно. Я познакомился с очень милым ответвлением ВФР-фандома, но всё больше и больше теряю интерес к живым людям
3. Фильм года: "Народ и его король"
4. Сериал года: "Южный Парк"
5. Блюдо года: Карпаччо
6. Напиток года: Невыносимо химозный кофе "французская ваниль", который продаётся у нас в автоматах в универе. Вызывает привыкание, а также изжогу и тошноту, да, всё это одновременно
7. Ощущение года: Постоянно хочется есть, спать и на ручки, желательно одновременно
8. Язык года: Французский
9. Экстрим года: Одиночная поездка во Францию
10. Концерт года: -
11. Интерес года: Вандея, немножко французская политика, немножко - внезапно! - женское фигурное катание.
12. Мечта года: Съездить во Францию
13. Несбывшаяся мечта года: найти подработку, наверное
14. Город года: Нант
15. Место года: старая изгородь рядом с прудом возле Вожиро
16. Открытие года: VPN. Я сейчас серьёзно
17. Событие года: Защита диплома. Именно защита, а не выдача.
18. Исполнитель года: Эрмал Мета
19. Песня года: Kent - VinterNoll2
20. Поездка года: Франция
21. Традиция года: Пить химический кофе между парами
22. Настроение года: Вера и неверие в себя
23. Фраза года: Всё, что может быть номинировано по данному пункту, нельзя цитировать в приличном обществе.
24. Разочарование года: В людях - и в общем, и в конкретных
25. Вещь года: Новый икеевский плед
26. Пожелание года: Многократные пожелания продолжить учёбу на истфаке
27. Аромат года: Лаванда и пихта
28. Цвет года: Бордовый
30. Время суток года: Ночь
31. Книга года: Двухтомная вандейская библиография
32. Одежда года: Рубашка, купленная в Париже
33. Обувь года: Сандалии, которые я купил в Шоле
34. Подарок года: Биография Адо авторства Бовыкина, подаренная автором в честь защиты
35. Кафе года: Пусть будет креперия Ла Круа в Нанте
36. Позор года: Немножечко поехать крышей в Париже
37. Тоска года: Что нельзя жить на необитаемом острове, контактируя только с Электрой.
38. Вывод года: Я на правильном пути, но это совершенно не значит, что на лёгком.

Хотел, как всегда, написать пост в годовщину битвы при Шоле, которая по традиции стала одной из вех года для подведения итогов, но настолько вымотался, что пришел из универа и мгновенно отрубился, не реагируя на будильники.
Ну, все явно лучше, чем было 4, 3, а уж тем паче 2 года назад. Я жив, я вроде как нащупал себе тему для магистерской (историографическую, но я люблю историографию и историю образа), я относительно держу себя в рамках психической стабильности, хотя местами и не без труда. С учебой тяжко, но это не смертельно все же.
Все чаще вспоминаю, как мечтал до первого поста в ночь битвы при Шоле (2014 год, все крепко изменилось, и хорошо, наверное) о том, чтобы иметь свое жилье, кота, сидеть под одеялком с любимым человеком и смотреть сериальчик. И думаю, что все сбылось - сериальчик не тот, кота зовут не так, да и любимого человека тоже по-другому, но об этом я ничуть не жалею. Все вышло к лучшему, все сбылось. Быть может, кто-то скажет, что я привилегированная белая девочка, которой все упало с неба, но я считаю, что это долгожданная компенсация за весь хтонический ад, что мне довелось переживать большую часть жизни, за все те пинки и изначально неблагоприятные условия жизни, в которые я был поставлен. Да, мог бы родиться в Сомали. А мог бы - в обычной российской семье без токсичности во все поля и здоровым. И коль скоро мне не настолько повезло, то я считаю себя вправе не стыдиться того, что я имею наглость жить отдельно от предков (перебиваясь с картошки на суповой набор, ну да ладно) и, о ужас, даже сравнительно счастливо. Мне ничего не падало с неба просто так. Я пользовался тем, что у меня было, не упустив ни единой возможности, которая вписывалась в мои физические и душевные силы. Кто-то в моем возрасте имеет три диплома, кто-то зарплату в 100к, кто-то говорит на семи языках. Но как-то я в порыве обиды написал в ответ на какую-то претензию Бовыкина к диплому (кажется, к пропущенным опечаткам и неточностям в переводе) - Дмитрий Юрьевич, я всегда делаю все, что я могу.
И сейчас я понимаю, что тогда был прав на все 300%. Все, что могу. Когда пытаюсь делать больше - у меня едет крыша, и делаю я меньше.
Да, у меня нет трех дипломов - только один красный бакалаврский, я никогда даже серьёзно не подрабатывал, я знаю худо-бедно только два иностранных языка и учу третий, но значит ли это, что я могу больше, просто ленюсь? Ничуть. Я делаю все, что я могу, я уже и без того подорвал здоровье учебой. И то, что я не могу больше, не делает меня плохим.
В конечном счете в продвижении к цели своей жизни у меня осечек нет. Осталось не угробиться параллельно, дожить - и жить счастливо.

Внезапно понял одну свою проблему как писателя.
Мне теоретически нравится фемслэш, но я не могу представить ни героинь, ни сюжета, который мне понравилось бы писать в феме, хотя старался. (Зафемслэшить бы с кем-нибудь Сеголен Руаяль, да вот подходящей кандидатуры нет).
Мне вполне нравится слэш, но это либо писать мир без гомофобии, годящийся только для кинков, либо писать преодоление персонажем стереотипов и внутренней гомофобии, что так надоело и затаскано, что с души воротит.
Мне...мне не нравится значительная часть гета. При том, что я люблю почитать условно-исторический сеттинг с гетеробраками и милым выводком детишек, сам этот гетеробрак меня вообще не тащит. Потому что опять же - скучно. Везде одинаковые раскладки и сюжеты.
У меня есть два гет-пейринга, но ни один из них обычным не назовёшь. Про особенности пейринга Буагарди и Жозефины долго писать не буду, а то придёт админ и погрозит пальчиком, но да, это что-то местами за гранью нормальной здоровой сексуальности, и от этого за версту несёт чем-то больноублюдочным (чем старше я становлюсь, тем больше понимаю, какой трэш (уголовно наказуемый в наше время) я шипперю в этом случае).
Второй пейринг - Маргарита и д'Эльбе, и там тоже отношения местами не самые...эээ, стандартные. Нездоровыми я их не назову, но они во многом детско-родительские, потому что понятия д'Эльбе о межчеловеческих отношениях так и зависли на уровне где-то пятилетнего ребёнка, и ему нужно время для реабилитации и вообще осознания реальности. Вообще в почти в любом пейринге д'Эльбе в априори психологически "нижней" позиции по отношению ко второму участнику, что резко контрастирует со стандартным гетом, который всё же про стандартную красивую историю любви, не отягчённую реабилитацией не совсем психически здорового человека которая является для меня в этом случае первостепенным кинком. Если представлять в гете свой селф-инсерт, то единственным партнёром, с которым я себя спейрингую, будет опять же д'Эльбе, хотя это масло масляное, но в этом случае отношения будут более равными равное партнёрство двух РАСников с кучей психологических травм., проблема в том, что тут сходится желание стандартного для гета представления о доме и детях и то, что я категорически не могу селф-нисертнуться в цис-женщину без гендерных проблем (я никогда не инсерчу себя в Маргариту, любя их пейринг нежной любовью совершенно отдельно от собственных чувств к д'Эльбе. Маргарита, кстати, тоже вызывает у меня чувства исключительно дженовые).
Постепенно я начинаю смотреть в сторону пейрингов с транссексуалами, но а) на русском это почитать нереально , б) на английском это наверняка такие выкидыши тамблера, где вообще непонятно за идентичностью, какой у человека набор половых органов. Писать самому...у меня вон Перепутье лежит недописанным потому, что это слишком моральный эксгибиционизм, а практически все ПВП, которые я пишу под свои кинки, лежал под десятью замками, и доступ к ним есть только у Электры.
Хотя меня всё больше интересует идея человека с гендерной дисфорией (неважно, попаданца или нет) в исторической эпохе.
Ну а гет...а что гет? Абстрактно почитать про него - окей. Написать, да ещё рейтинговый - сложно (уже написал, почему, например, ДМДВ - исключение). Вавки в голове расцветают пышным цветом...

Славно подискутировал в твиттере за "Поворот", за лучшего женского персонажа. Я топил за Мэри, считая Анну эгоисткой и искательницей приключений на свои части тела, мой оппонент топила за Анну, считая Мэри терпилой. Я уже делал недавно пост о том, что не существует терпил, есть ублюдки, которые пользуются человеческой добротой и доверием, а потом ржут "ха, терпила", поэтому особо не остановлюсь на этом, хотелось бы записать две последовательные мысли, которые посетили меня после дискуссии.

Немного о том, почему прекрасен пейринг Фарамира и Эовин, и что на самом деле отказ Эовин от того, чтобы браться в дальнейшем за меч - это вообще не мизогинияВ детстве меня жутко возмущало то, что Эовин в конце книги говорит, что ну их, эти сражения, я не хочу больше сражаться, лучше стану целительницей. Да и вообще многие трактуют это как то, что профессор считал, то типа женщинам не место на войне, пусть сидят на кухне (эти люди, видимо, не читали Сильм, где есть как минимум Халет и её амазонки, о которых говорится вполне в положительном ключе).
Думаю, утверждение о том, что профессор мизогин, не выдерживает никакой критики. Человек, создавший историю Берена и Лютиэн, опять же Халет, опять же Галадриэль...словом, значительное количество активных женских персонажей, которые сами выбирают свою судьбу, правят королевствами, сражаются с врагом (не обязательно с оружием в руках), вообще-то дохрена прогрессивен по меркам того времени. (Чуть отклоняясь от темы - а ещё он с удовольствием читал книжки своей бывшей ученицы Мэри Рено, где прямым текстом были слэш и фемслэш, а ещё он убеждал её, что ни к чему брать мужской псевдоним).
В "Законах и обычаях эльдар", когда говорится о гендерных различиях у эльфов, говорится, что единственное различие - эльфийки ("нисси") крайне редко берутся за оружие. Опять же, вроде дискриминация, но если посмотреть с другой стороны...
Тут нужно вспомнить, что Толкин участвовал в Первой мировой, и сохранил о ней самые жуткие воспоминания. Вот что он сам писал по этому поводу в предисловии ко второму изданию ВК:
Для того, чтобы полностью прочувствовать тяжесть военной тьмы, нужно побывать под ней лично, но спустя годы всё чаще забывается, что быть схваченным войной в юношеском возрасте в 1914-м ничуть не менее ужасно, чем в 1939-м и последующих годах. В 1918-м почти все мои близкие друзья были мертвы.
Дело не в том, что Толкин считает войну делом, которое не подходит женщинам. Дело в том, что он в принципе ненавидит войну, как, кстати, и Фарамир, который во многом был его селф-инсертом. Фарамир воспринимается многими персонажами (в частности, собственным отцом) как слабовольный, поскольку он рассматривает войну не как свою жизнь (что не норма по меркам Людей Запада, в частности и гондорцев, но норма по меркам народа, многие годы живущего в состоянии войны, больше напоминающей агонию), а как неприятную обязанность, которую, тем не менее, нужно исполнять в совершенстве, потому что иначе война сметёт всё, что тебе дорого. Фарамир с грустью говорит о том, что его народ потерял значительную часть своего духа, стал ближе к Людям Сумерек, которые не покоряются тьме, не злы по своей природе, но их историей и условиями жизни обусловлен и их культ военной доблести и славной смерти (тут у Толкина ещё отсылки к концепции северного мужества и почему он с ним не согласен, но это отдельная тема, в которой я не очень шарю, потому что никогда не был знатоком всего корпуса текстов Толкина).
Если отойти от Фарамира, то сам Толкин говорил, что ближе всего по духу ему хоббиты, которые народ исключительно мирный, но если попытаться их поработить или завоевать - они будут отчаянно бороться за свой привычный образ жизни.
Теперь к Эовин. Она, собственно, выросла в культуре Людей Сумерек - роханцы в числе лучших их представителей, но у них очень чётко прослеживается характерный культ воинской доблести и смерти в бою. По сути это сквозит во всех сценах подготовки к битве или сражения с их участием, но особенно - на Пеленноре, когда Эомер думает, что и дядя, и сестра мертвы и в отчаянии хочет только героически погибнуть. Эовин, в общем-то, тоже хочет только героически погибнуть, и задолго до этого. Думаю, несчастная влюблённость в Арагорна тут только отягчающий фактор, а не причина.
Нигде не сказано, что роханское общество мизогинно, но можно обойтись и без этого. Вся жизнь Эовин - история о том, как вокруг неё умирают дорогие люди, а она должна сидеть и ждать, вернутся ли они. Её отец погиб в бою, когда ей было семь лет (а мать умерла от горя год спустя), она осталась круглой сиротой в чужом доме. Её кузен и брат были воинами, которые защищали границы от постоянных набегов орков, и она была вынуждена ждать и бояться, что они вернутся к ней в гробу (и с Теодредом произошло именно это). Параллельно она наблюдала, как Теоден, говоря современным языком, впадает в маразм, как он слушает человека, который явно желает зла её семье (а её саму не отказался бы трахнуть, не особенно интересуясь её согласием) - и она ничего не может сделать. Она не может встретить опасность лицом к лицу, она практически лишена возможности быть субъектом действия, даже в отношении своей собственной судьбы.
Вроде бы всё налаживается, Теоден приходит в себя, Гриму изгоняют, и тут и дядя, и брат (последние живые члены её семьи) отправляются на битву, из которой вряд ли вернутся живыми. а её оставляют на важной, ответственной должности, но в которой она опять же ограничена в действиях. Она может только выполнить какие-то действия по защите населения, но не вправе встретиться с врагом лицом к лицу и героически погибнуть.
А когда они всё же возвращаются с победой из-под Хельмовой Пади - ей снова говорят оставаться, отпускать дядю и брата навстречу смертельно опасной битве, а человека, в которого она влюблена - на верную смерть на тропу мёртвых. Тут и влюблённость, и осточертевшее чувство собственной беспомощности и неполноценности, и того, что её мнение никого не интересует, и желание стать значительной так, как, возможно, не хочется ей, но как диктует её культура - погибнуть, обрести значительность и избавиться от страха и страданий...
Эовин, мне кажется, в глубине души совершенно не хотела сражаться, точно так же, как и Фарамир. При этом они жили в атмосфере того, что наиболее уважаемый член общества - воин, а всё остальное - по остаточному принципу.
И Эовин говорит слова про то, что она хочет стать целительницей после того, как Фарамир говорит, что предлагает ей не жалость, а любовь (а значит - и уважение). Он упоминает, что её горе заставило его обратить на неё внимание - думаю, и потому, что Фарамир сострадательный от природы, и потому, что он точно так же потерял близких, точно так же боялся их терять, точно так же был в тени. И точно так же вне культа воинской доблести. По сути он говорит ей: не нужно ничего доказывать, не нужно умирать. Я здесь, я предлагаю тебе жизнь, в которой тебе не придётся браться за меч, потому что я буду уважать тебя просто так, да и не будет больше войны (только что пришло известие о победе над Сауроном). Я предлагаю тебе не разрушать, а созидать. Я предлагаю тебе любовь - а значит и уважение, и понимание, и...не знаю, как сказать, творчество? Потому что именно с этим словом у меня ассоциируется гармоничный союз в мире Толкина.
Видимо, и правда до понимания этого пейринга нужно дорасти. Дорасти до понимания,, что военная доблесть переоценена, и, что ещё важнее - что ты не должен завоёвывать уважение и любовь. Если тебя действительно любят - тебя любят просто так.
И то, что Эовин говорит, что она хочет стать целительницей, как мне кажется, дополнительно символизирует то, что вместе они смогут пережить свои потери и жить в том мире, к созиданию которого приложат руку - мире без войны.

про действительно сильных персонажейВторая мысль не совсем нова, но я открыл её новые грани. Дело в том, что то, что многие мои любимые персонажи - военные, отнюдь не значит, парадоксальным образом, что мне нравится в них именно это. С детства я не любил боевики и считал их скучными. С детства я не любил истеричных персонажей обоего пола, которых так любят выставлять свободолюбивыми страдающими натурами. Я предпочитал определения "с жиру бесятся", "звездострадают", ну и прочие, довольно...обесценивающие.
Наверное, дело в том, что во-первых я считаю, что если ты хочешь показать силу, то дать пистолет в руки персонажу - самое простое и топорное, что можно сделать. Как и лишить его всех эмоций.
Но есть ещё и во-вторых. Я искренне считаю, что гораздо больше внутренней силы не у того, кто выделывается, истерит, плюёт на социальные нормы и на чужие судьбы. Гораздо больше силы в том, чтобы думать о других. О том, чтобы из-за твоего сиюминутного желания не свалиться в проблемы самому и не подставить окружающих. Выбрать не свои сиюминутные желания, а долгосрочную перспективу. Вообще не поддаваться порывам, как любят говорить, сердца, а на самом деле - эмоций и гормонов.
Вообще сила - в рассудке. Я не люблю интриганов, но я люблю персонажей, настроенных на диалог и разговор. Прямолинейных, как полководцы, но предпочитающих стол переговоров. Готовых сражаться за то, во что они верят, но ненавидящих насилие. Идейных, но тех, чья идея - это милосердие, понимание, сотрудничество, мирное сосуществование, попытка понять другого и желание увидеть понимание у оппонента, диалог - культур, политических течений, религий... Спокойное достоинство. Тяжёлые моменты в судьбе, которые повлияли на героя или героиню, но не сломали их внутренний стержень. Ценность мирной жизни и каких-то простых радостей. Вообще простота и близость к народу, непафосность. В то же время существование какого-то близкого круга и особенно близкого человека, за которого можно умереть и убить (даже вразрез с концепцией милосердия, никогда не простив себе подобное отступление).
Можно писать ещё долго. Первый из таких персонажей - д'Эльбе, но есть и Марин Ле Пен, есть и те же Фарамир и Эовин, есть Деорнот и Камарис из "Ордена Манускрипта", есть Макиэн и Тернбулл из "Шара и Креста", есть Людвиг ван Нормайенн из "Стража", есть...да много их. Увы, не так много, как хотелось бы, ибо всё больше популярны дерзкочики обоего пола, в которых на самом деле мало что есть, кроме пустого фанфаронства.

Периодически гуглю про отношения Напов и Достов, читаю всё, что понаписано, и удивляюсь. То есть нет, проблемы описаны вполне реальные, но почему-то описываются как неразрешимые, хотя в общем-то достаточно притереться и поговорить словами через рот. Иногда постоянные разговоры словами через рот напоминают отношения двух искусственных интеллектов или по крайней мере махровых логиков, но нет.
Мб дело и в том, что в конкретном случае, в котором я живу, Нап с четвёртой волей, ему тупо лень кого-то там ЧСить активно, зато не лень прокачать БЭ до таких размеров, которые позволяют прикрывать мне совершенно внесоционические дырки собственной.
(Вообще, кстати, у меня среди персонажей ненулевое количество базовых БЭ, которые при этом плохо умеют в социальные взаимодействия. Начинаю подумывать, что творческая приносит куда больше профита, а основная и неубиваемая никакими внесоционическими факторами функция базовой БЭ - красиво встать на табуретку и завернуться в белый плащ. Опционально фонтанируя идеей, и тогда это вообще мрак, бегите, глупцы).

Ещё думаю о том, что мне по всем параметрам должно быть более комфортно с Гюго, чем с Напами, но нет. Базовая ЧЭ в данном случае куда хуже базовой ЧС (в неданном, в смысле в случае с Жуковым - всё же нет, с Жуковыми сложнее всё же, то есть вообще никак), потому что шумная, надоедливая, давящая.
Вообще сложно не только с базовыми ЧЭ, но и вообще с ценностными. Из всей беты у меня самые нормальные отношения с Максами, но и то иногда с ними пока не устроишь скандал - не поймут. (Оба родителя у меня - ценностные ЧЭ, Гюго (насколько вообще можно типировать психически больных) и Макс. Они счастливы вместе, но для меня со стороны их отношения выглядят как мексиканский сериал с постоянными чэ-шными играми, и при близком общении портит мне кровь только так). С Робами - зависит от их личности. Гюго хорошо держать от себя на расстоянии прыжка. Межзвёздного. И то докричатся С Дюмами не контачил особо, а вот с Доном было интересно - для меня он был резким, а я ему казался интересным, хотя и странненьким (у Дона было зачем-то психологическое образование, и мои странности он быстро и довольно точно считал).

Ну и возвращаясь к Напам - Напы прелесть У меня куча любимых персонажей-Напов - Буагарди, Вешшелени, прст гспд, Жан-Мари Ле Пен (я считаю, что десятилетиями так толсто и офигенно троллить общественность может только Нап, которому это искренне, неиллюзорно ДОСТАВЛЯЕТ). В них есть это очарование отбитости, лёгкости всего, ненапряжного веселья (да, я всё ещё о Жан-Мари Ле Пене в том числе, но вы просто не видели то видео, где он поёт рождественские песенки - и хорошо поёт, кстати). Временами их заносит, и тут главное вовремя и в правильных интонациях намекнуть, что чел, остоновись, подумой!! Они не Жуковы, они, если у тебя с ними хорошие отношения, по крайней мере выслушают. могут сорваться, но это уже зависит от того, насколько важно остановить Напа в данном конкретном случае и не лучше ли будет присоединиться к нему в этом безумии.
Кстати да, они офигенно легко привносят в твою жизнь как раз необходимую дозу приключений и радости.

И, кстати, для них, обычно важнее человек, чем идея. Вообще они не очень идейные, да Раньше меня это бесило, а потом я увидел Доста, который настолько ушёл в свои идеи, что упустил кромешный адище в собственной семье, разосрался со всеми соратниками и под конец явственно поехал крышей, и начал понимать, что это, поосторожнее надо быть с идеями.
(Люблю пример д'Эльбе как не идейного Доста. То есть не идейного по Достовым меркам, конечно - ограничившегося только, скажем так, базовой идеей гуманизма, которая включала в себя в том числе и то, что нельзя кормить светлое будущее фаршем из людей).
Всё ещё бомбит с той хладной байки, что д'Эльбе якобы был готов пожертвовать жизнью Маргариты, чтобы только не разболтать роялистские тайны. Думаю, лишним же будет говорить, что впервые упомянута она автором, который даже близко там не был? А вот Обертен, например, пишет, что единственным, о чём попросил д'Эльбе - чтобы уважительно обращались с Маргаритой...

Бабка, пока была в своём уме, постоянно повторяла: "Учись, а то будешь, как я, гробить здоровье на фабрике!"
К окончанию универа я могу ответственно заявить, что бытие без пяти минут историка сажает:
1) Зрение, потому что тебе нужно проставить надстрочные знаки в сносках десятым таймсом без интервала.
2) Опорно-двигательную систему, потому что пятнадцать кило книг сами себя из Франции не дотащат.
3) Нервную систему и психику, потому что в кого не плюнь - половина курса сидит на таблетках к окончанию учёбы (а другая молча страдает). Недосып, нервотрёпка с учебной частью и особо злобными преподами, вот это всё.
4) Печень, поджелудочную и лёгкие - потому что большая часть студентов к выпуску учатся компенсировать нервное перенапряжение вредными привычками. Сюда же можно отнести ЖКТ, потому что в дедлайны ты нормально не ешь и из-за недостатка времени на готовку, и тупо из-за того, что тебя тошнит от нервов.
5) Сердце - потому что нельзя выжирать такое количество чая, кофе и энергетика.

Таким образом можно заключить, что истфак по уровню вредности для здоровья уверенно стремится к урановым рудникам. Не то что бы меня это пугало, с моей наследственностью будет очень внезапно, если я дотяну хотя бы до 60, не померев от рака, но мне через две недели 22, а я уже себя на эти 60 чувствую, и не я один. То ли наши преподы как-то покрепче нас , а мы из того поколения, что родилось уже во времена отмены естественного отбора, то ли я не знаю.

Очень странное состояние. Я чувствую себя довольным и счастливым, я пью чай с пирожками и собираюсь без особого отвращения заняться дипломом. Но при этом я чувствую раздражение и ненависть к слишком большим категориям людей (большей части человечества). Настолько, что, в общем-то, склоняюсь к мысли, что они заслуживают любой мерзости, и только глубокое неуподоблюсь и нежелание пачкать руки удерживает меня от того, чтобы сделать им мерзость в меру моих сил. (Ну и да, будем честны, я просто плохо умею в прямые наезды).
Вообще события последних месяцев прекрасно доказывают, что только твёрдое и упорное отстаивание своего мнения с положением на чужое всего имеющегося набора половых органов может привести к успеху. Разумеется, это не про близкие отношения - близких (в моральном смысле) нужно выслушивать и учитывать их мнение. Мнение всех остальных вежливо игнорируется - ты просто включаешь эдакий органчик и монотонно, с неприятной улыбкой повторяешь "мне нужно проставить зачёт сейчас, мне всё равно, что у вас мероприятие, заседание через пять минут или апокалипсис сегодня, вы проставите мне заслуженный зачёт, иначе я от вас просто не отстану, вы можете устроить истерику, мне плевать, но вы проставите мне зачёт, который я сдал". Я пережил истерику инспектрисы, наезд лаборантки с кафедры иностранных языков и много какого ещё дерьмища, но в итоге расправился со всем (надеюсь). Это и две практики в приёмке научили меня простым истинам.
1) Люди тупые
2) Люди очень тупые
3) Не хами тем, от кого зависит твоя оценка или профит в более широком смысле
4) На остальных ты можешь класть всё, что угодно. В условных рамках вежливости, но это мой личный загон - я считаю особым шиком донести до человека вежливо тот факт, что он ничтожество
5) Стой на своём. Всегда. Железно. Запомни - ты прав, и тебя не колышет, а они могут засунуть своё сверхценное во все места
6) Большая часть людей не заслуживает хорошего отношения. То есть от кого-то, может, и да, но вот лично ты не обязан им его обеспечивать
7) Добрым словом ничего не добьёшься. Добрым словом и пистолетом - чего-то добьёшься. Но эффективнее всего в нашей реальности быть злобной и непрошибаемой самкой собаки
8) Мне нужно прокачать агрессию. Мозгоправ сказал, что агрессивные люди несчастны, потому что у них друзей нет. по мне так лучше не иметь друзей вообще - главное, чтобы каждая тварь тебя боялась и ховалась под стол при одном твоём взгляде
9) Это всё не слишком соответствует, возможно, моей личности, социотипу и характеру. Я - нежная лиричная фиялочка. Но я считаю, что нежной лиричной фиялочкой я буду с теми, кто этого достоин в моих глазах - с дорогими мне людьми, живыми и мёртвыми. Все остальные заслужили только то, чтобы их морально били по почкам и выбили зубы кованым башмаком, заставив плеваться кровью. Физически тоже, но увы, уголовный кодекс и слабая физическая прокачанность.
Может, я и нежная лиричная фиялочка, но практика показывает, что для выживания в любом мире и любую эпоху нужно отрастить трёхметровые ядовитые шипы, желательно ещё и стреляющие. Никто не будет беречь твою тонкую душевную организацию. Ей просто попользуются, а потом поржут в лицо. Увы, в мире, где ценится только сила, поневоле приходится учиться ей пользоваться. Закон джунглей никуда не уходит, и единственное, что сделало государство со времён "войны всех против всех" - это придало этой борьбе лёгкий флёр цивилизованности. То есть тебя не пристрелят. Ну, скорее всего.
Хочешь выжить - научись быть злобной тварью.